En effet, quelle que soit la définition d'expériences de pensée, presque tous les auteurs impliqués dans le débat s'accordent à considérer les expériences de pensée en tant qu'outils épistémiques, qui impliquent l'imagination afin de fournir des intuitions sur certaines hypothèses ou sur une théorie concernant le réel. Pourtant, le fait que les expériences de pensée produisent de nouvelles connaissances a été tenu pour paradoxal. Les expériences de pensée, contrairement aux expériences réelles, ne sont pas en contact direct avec le monde, qui est source de nouvelles données.
Exposé de
Margherita Arcangeli, Institut Jean Nicod (Paris)
Conception et réalisation : Philippe Thomine
Conseillers scientifiques : Christophe Bouriau et Pierre-Edouard Bour
Co–production
Université de Lorraine
Laboratoire d’Histoire des Sciences et de Philosophie-Archives Henri-Poincaré UMR 7117 CNRS-Université de Lorraine avec le soutien du CNRS, de la Direction de la Recherche et
de la Valorisation de l’Université de Lorraine et les Universités Numériques Thématiques UNISCIEL, UOH et UVED
Tous droits réservés
© Université de Lorraine-CNRS-UNISCIEL-UOH-UVED / 2014
Informations
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Luc Debert
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- Philippe Thomine (réalisateur)
- Margherita Arcangeli (auteur)
- 26 octobre 2017 00:00
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